Hunan (3) ... Hengshan et le taoisme : un autre aspect de la culture chinoise
Nanyue (Hengshan), Hunan
21 mai 2012
Le Temple de Zhurong au Mont Heng (Hengshan)
En plus d'une partie de l'histoire du communisme chinois, l'est du Hunan nous permet de prendre contact avec un autre pan important de la culture chinoise, le taoisme.
En visitant le Hunan, je ne pouvais tout simplement pas rater l'occasion d'aller visiter l'une des cinq montagne sacrées du Taoisme, Hengshan (Mont Heng), qui n'est situé qu'à 2 ou 3 heures de route au sud de Changsha.
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Le taoisme
Le taoïsme ( « enseignement de la voie ») est à la fois une philosophie et une religion chinoise, regroupant vingt millions de disciples. Plongeant ses racines dans la culture ancienne, ce courant se fonde sur des textes, dont le Tao Tö King de Lao Tseu, et s’exprime par des pratiques, qui influencèrent tout l’Extrême-Orient. Il apporte entre autres :
Dans la philosophie chinoise, le yin et le yang sont deux catégories complémentaires, que l'on peut retrouver dans tous les aspects de la vie et de l'univers. Cette notion de complémentarité est propre à la pensée orientale qui pense plus volontiers la dualité sous forme de complémentarité. Le symbole du Yīn et du Yang, le tàijí tú (souvent entouré de 8 trigrammes) est bien connu dans le monde occidental depuis la fin du XXeme siècle.
Le yin représente entre autres, le noir (ou souvent le bleu), le féminin, la lune, le sombre, le froid, le négatif, etc. Le Yang, quant à lui, représente entre autres le blanc (ou souvent le rouge), le masculin, le soleil, la clarté, la chaleur, le positif, etc. Cette dualité est également associée à de nombreuses autres oppositions complémentaires (...)
Ces influences, et d’autres, encouragent à comprendre ce qu’a pu être cet enseignement dans ses époques les plus florissantes (...) Le taoïsme est-il une philosophie ou une religion ?
Les deux, peut-on dire. Il a en tous cas toujours eu des expressions intellectuelles tout autant que culturelles, mais en diverses proportions selon les époques, et surtout, les classes sociales. (...) Si le Taoïsme est une philosophie, ce n'est évidemment pas dans le sens où Socrate et les philosophes grecs peuvent l'entendre, car le mot même de philosophie, zhe xue, n'apparaît dans la langue chinoise qu'au détour des influences japonaises, au début du XXeme siècle. Si la philosophie est une recherche de la vérité au moyen du verbe, du Logos, alors le Taoïsme n'est pas une philosophie car la vérité n'est pas son point de mire et le langage est loin d'être son instrument privilégié. Par contre, si le terme philosophie désigne un type de discours enveloppant une vision du monde (sens large), alors, bien sûr, le Taoïsme peut être considéré comme une philosophie (...) L'éclairage de la question dépend de la définition du terme philosophie à laquelle on s'adosse (sens étroit ou sens large). Il en va de même pour le terme religion qui est loin d'être univoque. Mais si l'on s'entend pour dire que le Taoïsme propose des exercices et un style de vie qui permettent de relier ou d'harmoniser le yin et le yang, la terre et le ciel, c'est-à-dire le visible et l'invisible, alors en ce sens, il peut être considéré comme une religion. Mais c'est évidemment là une réponse rapide qui fait abstraction des aspects complexes du terme religion qui enveloppe un réseau complexe de questions : problème de la transcendance, d'un rapport à un dieu ou à des dieux, problème de la révélation ou d'un accès à une vérité révélée, problème de sa dogmatique, problème de son organisation ou de sa structure hiérarchique, etc. (...) Les cinq montagnes sacrées du taoisme
Le mont Heng (Hengshan) est une chaîne de montagnes du Hunan en Chine, composée de 72 pics et qui s'étend sur 150 km, de Hengyang à Changsha. Zhurong, ancêtre mythique devenu Dieu du feu, y aurait vécu et y serait mort. L'humidité qui s'élève du bassin de Hengyang et de la rivière Xiang couronne presque constamment la montagne de nuages dits « fumée du mont Heng »(.. .) C'est l'une des cinq montagnes sacrées de Chine aussi connue sous le nom de montagne du Sud. Les Cinq montagnes sacrées de Chine correspondant aux cinq points cardinaux chinois (c'est-à-dire avec le centre en plus) sont :
Chacun de ces monts est en fait constitué d'un ensemble de sommets, Nan Heng Shan faisant partie d'une chaîne. Wikipedia |
Le 21 mai au matin, je partais donc en bus pour Hengshan..
En plus des rizières, on trouve, dans cette région, beaucoup de forets. Tout le long de la route, on verra donc plusieurs petites entreprises de transformation du bois.
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Sur la route ...
Changsha / Hengshan en bus
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À Nanyue, la ville près du Mont Heng
Le Lonely Planet ne donne pas beaucoup d'informations pratiques sur cette région, à part la visite des temples taoistes. Mais tout s'est rapidement organisé lorsque j'arrivai à Nanyue, la petite ville à côté du Mont Heng.
D'abord à l'arrêt du bus, une dame s'est présentée pour m'offrir un logement que j'ai pris pour une nuit.
Le temps étant au beau fixe mais nuageux, et voyant des minibus en arrêt près de la guesthouse, je prends mon guide Lonely PLanet et montre au conducteur l'endroit où je veux aller (en caractère chinois), car il ne parle pas du tout anglais... C'est le bon bus. J'embarque donc et l'on part, en me disant qu'au retour, je reprendrai le même bus...
Il m'arrête là où il nous faut acheter nos billets pour entrer dans le Parc Hengshan. Ici aussi, pas d'anglais...après bien des détours et des observations, j'ai mon billet de bus (70 yuans) pour monter au premier temple, je devrai faire le reste du chemin à pied (2 kilomètres de montée abrupte). Quand je viens pour embarquer, on me demande mon billet d'entrée du Parc... je dois donc retourner au guichet pour l'acheter (100 yuans). Il y a aussi un téléphérique plus haut dans la montagne, mais il était fermé.
La montée en bus jusqu'au "presque sommet" dure environ 45 minutes. Et l'on peut s'arrêter en route pour visiter d'autres temples que le Temple principal de Zhurong. En redescendant, je m'arrêterai au Temple de Xuandu Guan signalé par Lonely Planet.
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Les Temples taoistes de Hengshan
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Au terminal des minibus, le Temple de Nantianmen
L'extérieur du Temple
L'intérieur du Temple
C'est là-haut qu'il faudra monter
pour le Temple principal de Zhurong
Il y a des porteurs...
Et il y a la montée à pied, une montée assez abrupte par la route et par les escaliers. Je terminerai la dernière moitié du trajet en moto et je reviendrai au terminal de bus à pied.
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Le Temple principal de Zhurong construit vers 1500, sous la Dynastie des Ming
Et en redescendant vers le Terminal de bus 
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Le Temple de Xuandu Guan
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De retour a Nanyue
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Après cette courte tournée de quelques temples, j'ai repris le bus qui nous ramenait jusqu'à notre point de départ.
Et là une situation assez inusitée se présente à moi...les minibus sur lesquels je comptais pour retourner à ma guesthouse, n'étaient plus là devant l'édifice où l'on vend les billets....
Et, au fait, quel est le nom de ma guesthouse? et où est-elle située dans la ville? Aucune idée, sauf que c'est près de l'arrêt des bus pour Changsha et des minibus pour le Mont Heng.
Je vais voir des motocyclistes, mais ils ne parlent pas anglais. Je sors mon Lonely Planet et leur montre le signe chinois pour le terminal de bus... Ils comprennnent où je veux aller. Je pars avec l'un d'eux, et il me laisse au terminal des bus urbains. Mais ce n'est pas là que j'ai débarqué en arrivant à Nanyue.
J'essaie d'expliquer aux gens qui sont là que je cherche une guesthouse près du terminal de bus...mais ils ne parlent pas anglais...
Je commence à paniquer...où est cette "chr..." de guesthouse? Et là, comme ça m'est déjà arrivé souvent en Chine, une jeune femme qui passait par là et qui me voit gesticuler, s'arrête et me demande en anglais si elle peut m'aider.
Je lui explique la situation : je cherche ma guesthouse dont je ne connais pas le nom, je n'ai pas le numéro de téléphone... La seule chose que je sais : je suis arrivé ce matin de Changsha et la guesthouse en question est tout à côté de l'arrêt de bus, mais ce n'est pas le terminal où je suis actuellement. Elle me dit que, peut-être, c'est le terminal de bus inter-urbains et elle me dit de la suivre.
Au détour du coin de rue, tout à côté du terminal, je reconnais aussitôt le stationnement des minibus bleus et la guesthouse qui, de toute façon, n'a pas de nom... C'est une maison privée où la propriétaire loue des chambres.
Et tout à côté se trouve le terminal des bus inter-urbains.
Après un soupir de soulagement et des grands remerciement à la dame qui m'a aidé, je retrouve ma chambre et mes affaires.
Une douche, vite !!
Pour souper, je décide de me rendre en ville tout en remarquant bien le chemin que j'emprunte.
Je trouve un resto, mais les gens ne parlent pas anglais et il n'y a pas aussi de menu en anglais, et je n'ai pas avec moi mon Lonely Planet.
Les deux jeunes serveuses tentent de me comprendre, mais en vain. Elle m'amènent donc à la cuisine pour me montrer ce que je peux commander : il y a là du poisson, du poulet, des légumes de toutes sorte...je ne sais vraiment pas quoi demander, On revient dans le resto, et elles me montrent un poisson grillé avec plein de légumes qu'ils étaient en train de manger en famille...vraiment appétissant.
J'en commande donc un avec une bonne bière froide.
Ce sera un des meilleurs poissons que j'ai mangé en voyage cette année, et en plus, j'ai une nouvelle fois pris plaisir à communiquer par signes et par gestes, le tout accompagné de mes rires et de ceux des serveuses, et, aussi, de la mère qui nous regardait tenter de nous comprendre.
Un super beau moment !
Voici le poisson en question...Mumm...
Puis j'ai continué ma promenade en ville avant de rentrer me coucher.
En soirée, à Nanyue
Et le 22 au matin, je reprenais le bus pour Changsha.